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          高考满分作文:一秒取悦老师的7种议论文结构(下)

          所属专题:高考答题技巧  来源:沪江网校    要点:董腾老师  
          编辑点评: 今天董老师来跟大家分享一下最受阅卷老师青睐的7种议论文结构,每一个“套路”都配有范文参考+结构分析,希望可?#28304;?#36827;同学们学以致用的效果!

          沪江网校董腾老师:高考语文名师,曾获得高考满分作文高考语文高分。创造连续三年所带学生语文单?#39057;?#19968;名、提分第一名的神话;押题命中率大于70%,多次命中语文原题,2015年完美押中高考作文。所带学生考入上海交大、华东政法、清华大学、A110中北大学等名校。


          高考语文丨阅卷老师最想给高分的7种议论文结构+范文(?#24076;? src=

          今天董老师来跟大家分享一下最受阅卷老师青睐的7种议论文结构,每一个“套路”都配有范文参考+结构分析,希望可?#28304;?#36827;同学们学以致用的效果!为了减轻学习负担,今天先讲解3个,同学们慢慢消化。

          范例一:【正反论证(对照式文章结构)】

          例文一】让纪念闪耀理性光芒

          纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但?#20013;?#35201;理性的引导。真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……

          黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离?#30001;ⅰ?#34880;流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!

          可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。

          但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的?#24039;?#20316;为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念?#35789;?#22914;此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化?#33268;?#32618;?#26657;?#26356;有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”

          中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒?#24515;?#26045;的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤?#21448;?#24515;可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大?#29275;?ldquo;前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。

          人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动?#20445;?#21247;忘用理性的“闸门”控制情?#23567;?/p>

          结构简析

          第1自然段:总起部分,引入——明?#20998;?#24515;观点:真正的纪念需要理性的引导。

          第2自然段:主体部分,正面事例?#28034;?#39064;分析

          第3自然段:正面观点,强调理性纪念的作用。

          第4自然段:反面观点 ,反面例子及分析,强调不理性纪念的危害。

          第5自然段:联系当下分析理性纪念的现实意义。

          第6自然段:结尾部分,借助格言,结尾强化中心。

          【结构优点】

          对照式的文章思路很清晰,正反论证也凸显了论述的力度,同时可?#28304;?#27491;反两方面获得素材佐证,所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。

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          范例二:【平面并列论证】

          【例文二】回到原点

          文学创作是雨水缓缓渗入大地,再化作泉水泗泗流出的过程,而不是冷水直接装入冷饮?#23548;洌?#20174;流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好?#21040;?#20165;由其印数和销量来决定?#20445;?#25105;们应该反思。我们必须回到原点,回到文学创作的根本……

          回到原点,要回到生活中去寻找创作的源泉,而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活,然后才是高于生活,然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的?#38382;劍?#25171;着“名牌作家”的旗?#29275;?#24320;个会讨论一下就可以出书,这样的闭门造?#25285;?#21482;能产生无病呻吟之作。回望历史,那些有成就的作家在创作时?#35789;?#32039;紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里,他总?#24039;?#20837;到庄园里,与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”,正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点,也才有了那些?#20102;?#30528;人性光辉的文字。如今,我们需要更多像托尔斯泰这样的作家,回到原点,以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活,这样的文字才能有?#24535;?#30340;生命力。

          回到原点,要回到文学创作的根本使命,而不是一味地?#38750;?#21360;数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命,然而我们却看到,它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的?#32771;?#26415;活动。从一年出一本书,到一年出几本书,再到?#21448;?#20070;的出现,有些作家为了保持读者的关注度,?#20013;?#21560;引读者的眼球,已经将出书速度化,将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”,《论语?#20998;?#30340;一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白?#21491;?#20063;?#25285;?ldquo;文章合为时而著,歌诗合为事而作”。先人的理念,?#35789;?#32469;着这个原点,带着使命来创作。如今,我们已经偏离了这个原点,如果我们再不回到原点,那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻,走向宽广辉煌的文学圣殿。

          中国作协主席铁凝?#25285;?ldquo;我们要有放慢脚?#20132;?#26395;从前的勇气”。确?#25285;?#29616;在我们的文学创作已经偏离了原点,远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步,少一些急功近利,不要再闭门造?#25285;?#21435;看看先人们是怎样做的,回归文学创作的根本。

          结构简析

          第1自然段:总起部分,明确写作范畴“文学创作”,提出“回到文学创作的原点”的观点。

          第2自然段:主体部分,做法一 + 过渡 + 事例 + 分析

          第3自然段:做法二 + 过渡 + 简例1 + 简例2 + 分析

          第4自然段:结尾部分,借助名人名言,结尾强化中心。

          【结构优点】“并列式”的结构模式,可?#28304;?ldquo;原因”或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点。并列式的结构也很简单明了。

          【结构难点】这种结构模式的难点在于考生是否能在不同的角?#26085;?#21040;多个合理有力的理由来支?#27490;?#28857;,也就是分论点是否能合理展开的问题。

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          范例三:【由古而今,递进式论证】

          【例文三】还是淡泊宁静些好

          “非淡?#27425;摶悦?#24535;,非宁?#21442;?#20197;致远。”?#28304;又?#33883;亮在他的《诫子书?#20998;?#35762;过这话以后,经过一千余年岁月的沉淀,已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以?#24471;鰨?#36825;句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长;淡泊宁静,该是多么令人崇尚的美德。

          在我国历史?#24076;?#33021;做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周,曾因贫困贷米度日;楚庄王闻其才名,用厚?#20381;?#32856;,许以为相,庄周却表示宁为“孤豚”,不为“牺牛”,将做官视同?#36745;?#26432;而献祭的牛,甘愿清心寡欲,终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达,躬耕于南阳,遍读诸子百家;因为通阴阳,晓?#32032;裕?#20208;知天文,俯察地理;定国安民,用兵施政之道,无不了然于胸,终成一代名相。

          ?#30001;?#38754;的例子可以看出,淡泊宁静,对于我国古代志士仁人来?#25285;?#20035;是一种修身立世所?#38750;?#30340;境界,一种恒定志向、获取成功的路径,一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此,作为一种美德,才世?#26469;?#20195;被人广为称颂。

          今天,我?#24039;?#27963;在一个巨变的时代,市场经济大潮的涌动,已使急功近利成为时?#26657;?#31038;会心态的浮躁和浅薄,也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下,要做到淡泊宁?#24808;?#35768;更难了。但是,难以做?#35762;?#38750;不应该做到;唯其难以做到,也就更需要我们大力倡导。

          大家知道,著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”,他毕生?#20004;?#22312;自己的数学王国,宠辱不惊,视名利同陌路。而另一位?#25381;?#20026;“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生,则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访,他回避;为他录像,他谢绝;中央电视台《东方之?#21360;?#30340;编辑们曾想尽办法,但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请,他也从不给面?#21360;?#20182;的妙论是:“找些不三不四的人,说些不三不四的话,花些不明?#35805;?#30340;钱,何苦来?”如此人格,真令那些钻天觅缝,蝇营狗苟之徒羞煞愧煞!

          当然,我们认为淡泊宁静值得提倡,并不反对某些人宦海凌风,商海弄?#20445;?#32780;只是?#25285;?#26080;论如?#21361;?#25105;们不应该将淡泊宁?#37096;?#20316;是一道过去的风景线,看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。

          其?#25285;?#23601;是宦海、商海,又何尝不需要淡泊宁静?#31185;涫担?#28129;泊宁静,永远都应该是人生的一种力量,一种崇高。所以,诸葛亮的那句箴言,仍然值得我们牢牢记取。人,还是淡泊宁静些好!

          结构简析

          第1自然段:总起部分,名言引入,明?#20998;?#24515;

          第2自然段:主体部分,古人的事例论据(排例)

          第3自然段:分析总结古人事例

          第4自然段:转折引入“当今意义”

          第5自然段:今天的人物事例。(详例)

          第6自然段:结尾部分,辩证分析后总结

          【结构优点】

          “由古而今递进式结构”的优点在于能够从古今两个很分明的方向去找素?#27169;?#32780;且文章的内部逻辑性很强,前面的讲古人古?#29575;?#20026;后面讲今人今事作铺垫蓄势,这样能给阅卷者一个很清晰的思路。


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